Цаатан цаа бугачид

Би Улаанбаатараас амрах хэрэгтэй байсан. Дэлхийн хамгийн хүйтэнд тооцогддог Монголын нийслэлд өвөлдөө нүүрсний тоос шороо, жилийн турш барилгын хог хаягдал ихтэй байдаг. Энэ бол 2016 оны зун байсан бөгөөд нэг жил англи хэл зааж, бие даан бичихийн дараа би өөрчлөлт хийхэд бэлэн байсан. Хамт ажилладаг Анударь маань тайга руу аялахыг санал болгоход нь би эргэлзэлгүйгээр түүнтэй нэгдлээ. Тайга бол Оросоос Монголын нутаг дэвсгэрийг хамарсан Сибирийн өргөн уудам ой юм. Хамгийн алдартай газар бол цаатанчуудын өлгий нутаг болох Хөвсгөл нуурын цаана байдаг. Нүүдэлчин цаа буга маллагчдын энэ алслагдсан бүлгийг ихэвчлэн "ид шидийн", "хүрээгүй", тэр ч байтугай "төөрсөн овог аймаг" гэж романтик байдлаар шошгодог бөгөөд "өндөр фотоген" гэсэн тодотголтой байдаг.

Батзориг биднийг Улаанбаатарын түгжрэлтэй, хааяа ашигладаг хатуу хучилттай хурдны зам руу чиглүүлэв. Биднийг баруун зүг чиглэн явахад тэнгэр улам тэлж, тал бүрээс нь ландшафт нээгдэв. Гэр бүлээрээ хөдөө орон нутгаар байнга аялдаг Америк монгол иргэн Батзориг энэ аялалд ихэд сэтгэл хөдөлсөн. Цаатанд зочлох нь түүний хувингийн жагсаалтад үргэлж байдаг байсан бөгөөд тэрээр үүнийг амьдралдаа нэг удаа тохиолдох ид шид гэж тодорхойлсон. Би илүү эргэлзэж байсан. Цаатангууд Алтайн бүргэдчидтэй адил өргөн уудам ододтой цөлд цаа буга хариулах санаа нь маргаангүй романтик байдаг тул Монголын аялалын түүхүүдэд байнга гардаг. Тэдний амьдрах орчны алслагдсан байдал нь аливаа зочдыг автоматаар адал явдал хайгч болгон хувиргадаг. Эдгээр өгүүллэгт агуулагдсан романтик байдал, эцгийн үзэл, нарийн мөлжлөгт би эвгүй байсан. Хэдийгээр захиалгаа өгсөн ч би аялалдаа сэтгэл догдлуулж чадсангүй.

Тайга

Цаатанчууд олон зуун жилийн турш тайгын дундуур цаа буга хариулж, эх орондоо Оросын бүгд найрамдах улс болох Тува, 1944 онд ЗХУ-ын нөлөөн дор хилийн зурвасыг шинэчлэн тогтоосны дараа Монголд цаа буга хариулж ирсэн бол өдгөө цөөхөн зуугаараа л уламжлалт амьдралын хэв маягаа үргэлжлүүлж байна. . Хайлтын системүүд дэлхийн далд булангуудыг ил гаргахын хэрээр цаатан жуулчдын сонирхлыг татах газар болжээ. Тайгад зориулсан адал явдалт багцуудыг аялал жуулчлалын компаниуд санал болгодог бөгөөд зочдод цаа буга саах, бяслаг хийх, нарс самар хураах, уламжлалт тээшний майхан болох орцонд унтах зэргээр цаатан соёлыг шимтэн үзэх боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч цаатанд хүрэх нь тийм ч хялбар ажил биш юм. Тайга бол Монголын жишгээр ч гэсэн онцгой алслагдсан. Тус улсын хувьд авто замгүй тул хуурай замаар зорчих нь удаан, хүнд хэцүү байдаг. Өтгөн ойг морьтой л туулна. Энэ бол аялал нь өөрөө туршлагын чухал хэсэг болох нэг аялал бөгөөд бид цаатантай найман өдөр, түүний дотор хоёр өдөр аялах болно. Бид хэд хоног машинаар явсны эцэст фанераар хийсэн тоос шороотой Мөрөн хотод хүрч, ойн захад жолооч, хөтөч, хоол хүнс, морьдыг угтуулж, нэг хүний 150 доллараар хангав. Биднийг яаж унахаа мэддэг эсэхийг хэн ч асуугаагүй; Гол санаа зовоосон зүйл бол бидний болон хэт савласан цүнхний жин байв. Монгол адуу жижиг, 200 орчим кг л даах чадалтай. Хээр хээр талд тэнүүчилж дассан эдгээр хагас зэрлэг адуунууд "илүү хурдан яв" гэсэн утгатай "чоо" гэсэн ганц тушаалд л хариулдаг.

Мөрөнгөөс хойд зүгт явахдаа надад морь унах чадвараа эргэцүүлэн бодоход дахиад хоёр өдөр байлаа. Бороо зогсолтгүй асгарч, манай хуучин фургон шавар давалгаан дундуур ноцолдов. Дотор муухайрахаа болих гэж араар нь чихэлдэв. Биднийг тайгад хүрэхэд тэнгэр цэлмэг хөх өнгөтэй болсон байв. Ой мод гэнэт гарч ирэв, нарс, шинэсний өтгөн хана. Манай цаатан хөтлөгч Даваажавын Батбаяр морьтойгоо хүлээж байлаа. Ойролцоох уулс цасанд дарагдсан ч бидний зам голдуу намаг байсан. Морь согтуу хүмүүс шиг намаг дундуур бүдэрч одов. Хэдэн цаг шавартай тэмцэж, урсах голуудыг гатлан эцэст нь харанхуйд хуаранд ирлээ. Нуур өсөн нэмэгдэж буй сарыг тольдож, цаа буга гэр бүлийн орцыг тойрон дэгжин хөл дээрээ зогсож байв. Тэнгэр нь харваж буй ододтой байв. "Хараач" гэж би бодлоо. "Энэ үнэхээр жаахан ид шид байж магадгүй."

Гэртээ цаатантайгаа

“Цаатан бол “нээгдээгүй овог” биш” гэж малчдын нийгэмлэгийн цахим хуудсанд анхааруулжээ. Үнэхээр тэд интернетийг мэддэг (хэдийгээр тэдний сайт одоогоор ажиллахгүй байгаа). Цаатан гэдэг нэр томьёо нь монгол хэлээр биш “цаа бугатай хүмүүс” гэсэн утгатай. Малчид өөрсдийгөө Духа гэж нэрлэдэг. "Та тэдний зохион байгуулсан анхны эсвэл сүүлчийн зочин биш" гэж вэбсайт онцолжээ. "Тэд дэлхийн өнцөг булан бүрээс зочдыг хүлээн авсан орчин үеийн хүмүүс юм." Болдын зуслан руу аялах үеэрээ бид бүдгэрч буй ойд нилон хүрэм өмссөн өөр хэдэн зочдын дэргэдүүр өнгөрөв. Манай хөтөч нар хоорондоо халуун дотно мэндчилгээ дэвшүүлж, харин гадаадынхан чанга толгой дохиж, бусдыг халдагчид гэж харцгаав. Бид тааралдсаныг анзаараагүй дүр үзүүлэн цааш явлаа. Лагер дээр ирэхэд тайгад төөрсөн ганц овог бол бид жуулчид гэдэг нь тодорхой болов. Газрын зураг, GPS-ээр зэвсэглэсэн бид бие махбодийн алслагдмал байдалд бэлтгэгдсэн боловч соёлын шилжилт хөдөлгөөнийг удирдах ямар ч хэрэгсэлгүй байв. Энэ нь ичмээр биш, харин аюултай байж болзошгүй юм. Тайга бол 8-р сард ч гэсэн гипотерми бодит аюул заналхийлдэг өршөөлгүй орчин юм. Болд сийлсэн эд зүйлсийнхээ дунд баавгай, чонын шүдийг дэлгэн харуулсан бөгөөд Оросын хилийн цагдаа нар оргосон ялтныг хааяа хааяа зогсоодог байв. Өргөн уудам цөл газар аймаар санагдсан; Орох, гарах цорын ганц зам бол замгүй намаг дундуур морь унах явдал байв. Аялал жуулчлалын бүх туршлагаас үл хамааран би эерэг хандлагаас өөр ямар ч ашиг тустай зүйл авчирсангүй гэдгийг би таагүй ойлгосон.

Үлгэр домог ба дурсамж

Түүх ярих нь бусдыг дүрслэхдээ ашигладаг хэллэгийг бидэнд тусгадаг толь юм. Цаатанд хэрэглэх ид шидийн, алдагдсан, мөлжсөн, устах аюулд орсон гэх мэт нэр томьёо нь өгүүлэмж дэх бидний үүрэг ролийг илтгэнэ. Бид зоригтой судлаачид, өөрийгөө зөвтгөдөг эргэлзэгчид үү, эсвэл зүгээр л хошин шогийн тайвшрал уу? Тайгаас буцаж ирээд энэ бодол толгойд минь эргэлдэж байлаа. Хэдэн жилийн дараа ч гэсэн бичих болгондоо тэдний тухай эргэцүүлэн боддог. Саяхан миний бодол янз бүрийн шалтгааны улмаас тэр аялалд буцаж ирэв, ялангуяа клаустрофоби. Коронавирусын тахал нь амьдралыг хана, дэлгэцийн хязгаарт багтаахаар багасгаж, намайг Монголын газар нутгийн уудам нутаг руу тэмүүлэхэд хүргэж байна. Одоогоор энэ бол алс холын мөрөөдөл: Монгол Улс вирусын тархалтаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд гуравдугаар сараас хойш олон улсын аялалд хаагдсан. Батболд шиг монголчуудын гуравны нэг орчим нь эмнэлгийн байгууллагаас алслагдсан нүүдэлчин мал аж ахуй эрхэлдэг гэдгийг бодохоор санаа амар байна. Аяллын тухай миний дурсамжууд романтик, магадгүй ид шидтэй байдаг. Цаа бугын сүүтэй цайны амтыг, тэмээний ноосон урт бортого хүртэл дулаацуулж чаддаггүй хүйтэн өглөөг санаж байна. Эмээлтэй цаа буга унаж, шөнийн тэнгэр тэргэл саран дор шарлаж, хоол хийж байхад Батболдын эхнэр миний болхи хутганы ур чадварыг хараад инээж байсныг санаж байна. Хүүхдүүд над дээр авирч, унадаг дугуй унах, Батболдын дулаахан инээмсэглэл биднийг үдэж, хэзээ нэгэн цагт буцаж ирэхийг урив. Миний санаж байгаа тэр бяцхан хүүхэд одоо сургуулийн насанд дөхөж байгаа байх. Тэр намайг болон тэр зун очсон бусад аялагчдыг санахгүй. Гэсэн хэдий ч тэр биднийг угаалгын өрөө хэрхэн ашиглахаа мэддэггүй оньсого мэт зочдыг хэрхэн дүрслэх бол гэж би гайхаж байна. Тэр бидний очихоос өмнө гэр бүлийнхэндээ хэлж байсан үгнүүдийг ашиглаж магадгүй. Эдгээр үгсийн нэг нь "алдагдсан" гэдэгт би итгэлтэй байна.